En primera instancia, la realización de este proyecto implicó un trabajo en duplas, en el cual se investigó sobre las condiciones climáticas de un terreno rural emplazado en  Lonquimay y todo lo que involucra la cosmovisión del pueblo Pewenche. Durante este proceso, se identificó la trashumancia y el consumo del piñón de araucaria como lo más distintivo de esta cultura, a lo que se suma la sociedad segmentaria, el animismo y un gran respeto por la naturaleza y la madre tierra.

Habiendo terminado dicha etapa, lo que me pareció más relevante entonces fue el concepto del kimün (sabiduría), que conceptualmente dista mucho de lo que entendemos los no-mapuche respecto a qué es la educación y cómo debe ser adquirido el conocimiento.

Decidí emplazar el internado en una zona de ñirres, pues actuaban como conectores entre el río y el camino. Dicha decisión se basa en la importancia de establecer una relación con los elementos naturales de este territorio, como también el potencial de aquellos árboles para camuflar el proyecto y protegerlo de los vientos. La idea era llenar el vacío existente entre los ñirres, pero la problemática era determinar cuál era la mejor forma para lograrlo, lo que me llevó a pasar de proyectos disgregados que carecían de una relación definida, a un proyecto lineal y permeable que se funde entre los árboles, reforzando la conexión entre el río y el camino, además de permitir la existencia programas más comunitarios próximos al camino, muy propios de la cultura Pehuenche y ajenos de lo que ocurre en el ámbito más privado del internado.